References

Additional sources and materials

1 Sm.: Berkhgol'ts F.V. Dnevnik kamer-yunkera Fridrikha Vil'gel'ma Berkhgol'tsa. 1721—1725 gg. M., 2000. S. 161
 2 Podrobnee ob ehtom sm.: Logunova M.O. Pechal'nye ritualy imperatorskoj Rossii. M., 2011; Gendrikov V.B. Traurnye tseremonii v Petropavlovskom sobore // Kraevedcheskie zapiski: Issledovaniya i materialy. Vyp. 2. SPb., 1994. S. 306—316; GendrikovV.B., Piratinskaya D.L. Prazdniki i tseremonii Petropavlovskoj kreposti // Petropavlovskaya krepost': Stranitsy istorii. SPb., 2001. S. 389-396; Ageeva O.G. Peterburgskij traurnyj tseremonial Doma Romanovykh v nachale XVIII v. // Fenomen Peterburga. Mezhdunarodnaya nauchnaya konferentsiya 27-30 noyabrya 2000 g. Vserossijskij muzej im. A.S. Pushkina. SPb., 2001; Uortman R.S. Stsenarii vlasti: mify i tseremonii russkoj monarkhii. T. 1. M., 2002.
 3 Formirovanie i osobennosti protestantskogo pogrebal'nogo tseremoniala Rannego Novogo vremeni v tselom sm.: Koslofsky S. The Reformation of the Dead. Death and Ritual in early modern Germany, 1450-1700. L., 2000. V otnoshenii znati sm.: Baresel-BrandA. Grabdenkmaler norddeutscher Fhrstenhauser im Zeitalter der Renaissance 1550-1650. Kiel, 2007; Meyes O. Memoria und Bekenntnis -Grabdenkmaler evangelischer Landesherren im Heiligen Romischen Reich der deutschen Nation im Zeitalter der Konfessionalisierung. Regensburg, 2009; Brinkmann I. Grabdenkmaler, Grablegen und Begrabniswesen des lutherischen Adels. Adelige Funeralreprasentation im Spannungsfeld von Kontinuitat und Wandel im 16. und beginnenden I7. Jahrhundert. Berlin; Mhnchen, 2015. S. 47-78; Prokop'ev A.Yu. «Zur letzten Ehre». Pogrebal'naya obryadnost' protestantskikh dvorov Germanii v Rannee Novoe vremya // Universitetskij istorik: Al'manakh. Vyp. 2. SPb., 2003. S. 85-112.
 4 Prokop'ev A.Yu. «Zur letzten Ehre»... S. 104-105. Osobennosti traurnoj obryadnosti na styke XVI-XVII v. sm.: Seeliger-Zeiss A. Grabmal und Bestattung in evangelischen Fhrstenhausern um 1600 -Beispiele von Mitgliedern der Union // Union und Liga 1608/1609. Konfessionelle Bhndnisse im Reich -Weichenstellung zum Religionskrieg? / Hrsg. von A. Ernst und A. Schindling. Stuttgart, 2010. S. 263-283.
 5 Vazhnejshim tezisom, pryamo vliyavshim na strukturu traurnykh torzhestv u protestantov, bylo otritsanie M. Lyuterom i eschyo bolee rezko Zh. Kal'vinom ucheniya o chistilische. Soglasno katolicheskoj dogme, v okonchatel'noj forme utverzhdyonnoj resheniyami vtorogo Lionskogo sobora (1274), dusha cheloveka po smerti dolzhna okazat'sya v chistilische, daby izbavit'sya ot naibolee tyazhkikh grekhov, prezhde chem predstat' na Strashnom sude pered Khristom. Ehtim predopredelyalos' trebovanie obyazatel'nogo ispovedaniya i poslednej absolyutsii pered smert'yu, a takzhe usilennye molitvennye bdeniya i obil'nye zhertvovaniya na pomin dushi vo vremya pogrebeniya i posle, sposobnye, po mneniyu Tserkvi, pomoch' pokojnomu. Reformatory schitali dogmat o chistilische izvrascheniem very, glumleniem nad Khristom. S ikh tochki zreniya, v minutu brennoj smerti dusha napryamuyu otpravlyaetsya k Khristu v ozhidanii Sudnogo dnya i nikakie obryady zhivykh ne sposobny izmenit' eyo uchasti: vozdastsya lish' po vere umershego i po vole Gospoda. Sootvetstvenno, ne tol'ko ustranyalsya sam obryad ispovedaniya i absolyutsii, no i menyalas' vsya idejnaya nagruzka poslednikh provodov. Pokhoronnaya protsessiya stanovilas' ne aktom pomoschi dushe pokojnogo vo glave s klirom, a lish' napominaniem vsej obschine o dobroporyadochnoj zhizni umershego, vyrazheniem svoego roda kollektivnoj pamyati s didakticheskimi funktsiyami utesheniya vo Khriste i very v neizbezhnoe voskresenie pravednika. Otsyuda prevraschenie protsessii v mnogolyudnoe shestvie, v tsentral'noe zveno vsego pogrebal'nogo rituala, simvolicheski samyj znachimyj ehlement. Vmeste s tem razrushalos' i predstavlenie o nezrimom edinstve zhivykh i myortvykh: poslednie vsetselo peremeschalis' v oblast' pamyati i nadezhdy. Sm. ob ehtom: Babendererde C. Sterben, Tod, Begrabnis und liturgisches Gedachtnis bei weltlichen Reichsffirsten des Spatmittelalters. Ostfildern, 2006. S. 35; Fischer N. Geschichte des Todes in der Neuzeit. Erfurt, 2001. S. 9; Brinkmann I. Op. cit. S. 50-57.
 6 Sm.: Rakova A.L. Pridvornyj prazdnik kak politika i iskusstvo // Prazdnik—lyubimaya igrushka gosudarej. Torzhestva i prazdnestva v evropejskoj gravyure XVI—XVIII stoletij iz sobraniya Ehrmitazha: Katalog vystavki / Pod red. A.L. Rakovoj. SPb., 2004. S. 14. O katolicheskom vliyanii pri oformlenii «pechal'noj zaly» v Zimnem dvortse usiliyami N. Pino sm.: Alekseeva M.A. Gravyura petrovskogo vremeni. L., 1990. S. 166. Sr.: Prokop'evA.Yu. Pogrebenie Petra Velikogo: protestantskij standart v pravoslavnoj Rossii // Severnaya vojna, Sankt-Peterburg i Evropa v pervoj chetverti XVIII v. Materialy mezhdunarodnoj nauchnoj konferentsii, dekabr' 2006. SPb., 2007. S. 99—100.
 7 Obschuyu kartinu venskogo traurnogo tseremoniala v nachale XVIII v. sm.: Hawlik van de Water M. Der schone Tod. Zeremonialstruktur des Wiener Hofes bei Tod und Begrabnis zwischen 1640 und 1740. Wien; Freiburg; Basel, 1989. O dominirovanii traurnoj arkhitektury nad protsessiej sm.: Brix M. Trauergernste ffir die Habsburger in Wien // Wiener Jahrbuch ffir Kunstgeschichte. 1973. Bd. 26. S. 209. Skhema pogrebal'nogo shestviya i osobaya rol' klira khorosho predstavleny v opisaniyakh sovremennikov, naprimer, pri izobrazhenii pogrebeniya Iosifa I u I.Kh. Lyuniga (sm.: Lunig J.Chr. Theatrum Ceremoniale historico-politicum. T. II. Leipzig, 1720. S. 69). Myortvyj Pyotr vozlezhal v derevyannom grobu v «pechal'noj zale» v gvardejskom mundire, v sapogakh so shporami, chto polnost'yu sootvetstvovalo germano-skandinavskomu protestantskomu arkhetipu zaschitnika i rasprostranitelya istinnoj Very (sv. Evangeliya), lichno predannogo Khristu. Edinstvennoe otlichie zaklyuchalos' v otsutstvii golovnogo ubora. Sr.: Prokop'ev A.Yu. Pogrebenie Petra Velikogo... S. 91.
 
 
 8 Prokop'ev A.Yu. Pogrebenie Petra Velikogo... S. 89, 96—97. Katolicheskaya traditsiya na primere bavarskikh Vittel'sbakhov: Czerny H. Der Tod der bayerischen Herzoge im Spatmittelalter und in der fruhen Neuzeit 1347-1579. Vorbereitungen - Sterben - Trauerfeierlichkeiten - Grablegen - Memoria. MUnchen, 2005.
 9 Struktura shestviya do i posle groba, lokatsiya konnykh «ehffigij», chislo lyudej v otdel'nykh chastyakh protsessii, i, nakonets, kolichestvo zalpov traurnogo salyuta sootvetstvovali s pochti matematicheskoj tochnost'yu pogrebal'nomu shestviyu Fridrikha Vil'gel'ma Velikogo v Berline (1688) i pervogo korolya Prussii (1713). Bryus khorosho znal traurnyj tseremonial berlinskikh Gogentsollernov. V ego lichnoj biblioteke imelis' funeralii 1688 g. Sam on byl po sluzhebnoj nadobnosti v Berline v 1713 g. i, bez somneniya, znakomilsya s poryadkom provodov Fridrikha I. Podrobnee ob ehtom sm.: Prokop'ev A.Yu. Pogrebenie Petra Velikogo. S. 88-90. Detal'noe issledovanie berlinskogo tseremoniala 1688 i 1713 gg. sm.: Bruggemann L. Herrschaft und Tod in der FrUhen Neuzeit: Das Sterbe- und Begrabniszeremoniell preuBischer Herrscher vom GroBer KurfUrsten bis zu Friedrich Wilhelm II (1688-1797). MUnchen, 2015. S. 53-177. Vozmozhnoe ob'yasnenie retseptsii berlinskikh pogrebenij sleduet iskat' prezhde vsego v figure samogo kurfyursta: kak i Pyotr, Fridrikh Vil'gel'm obuchalsya v Gollandii, voeval i pobezhdal shvedov, zabotilsya o flote i otkryl svoi vladeniya talantlivym ehmigrantam i edinovertsam. Simvolicheskaya gamma ego dostoinstv byla sozvuchna petrovskim.
 10 Otsutstvie na ehtom ehtape chyotkoj struktury demonstrirovalo svoeobraznuyu smeshannuyu formu gomiletiki i tematicheskoj propovedi. Tsel'yu, kak i vo vsekh propovedyakh Lyutera, byli pokhvala Vsevyshnemu i kazual'naya vozmozhnost' didaktiki. Sm. ob ehtom: Winkler E. Die Leichenpredigt im deutschen Luthertum bis Spener. Mtachen, 1967. S. 27-31.
 11 Istoriya zhanra nadgrobnoj propovedi segodnya osnovatel'no izuchena. Sm., naprimer: WinklerE. Op. cit. S. 42; LenzR. De mortuis nil nisi bene? Leichenpredigten als multidisziplinare Quelle. Sigmaringen, 1990; Lenz R. Leichenpredigt // Theologische Realenzyklopadie / Hrsg. von G. Mflller. N.Y.; Berlin, 1990. S. 697-699; Leichenpredigten als Quelle historischer Wissenschaften / Hrsg. von R. Lenz, E.-M. Dickhaut. Bd. 1-5. Stuttgart, 1975-1984; Studien zur deutschsprachigen Leichenpredigt der frnhen Neuzeit / Hrsg. von R. Lenz. Koln, 1981.
 12 Sm. ob ehtom: Eybl F.M. Leichenrede // Historisches Worterbuch der Rethorik / Hrsg. von G. Ueding. Bd. 5. Tflbingen, 2001. S. 145-151 (zdes' zhe ukazana literatura po dannomu voprosu).
 13 Reproduktsiyu izobrazheniya protsessii 29 dekabrya 1559 g. v Bryussele sm: Prazdnik - lyubimaya igrushka gosudarej. S. 52-73. Opisanie na russkom yazyke bylo opublikovano v: Opisanie pogrebeniya blazhennoj pamyati imperatora Nikolaya I s prisovokupleniem istoricheskogo ocherka pogrebeniya tsarej i imperatorov vserossijskikh i nekotorykh drugikh evropejskikh gosudarej. SPb., 1856. S. 9-14. Saksonskoe podrazhanie gabsburgskoj versii v podobnom izobrazhenii sm.: Baumel J. Das Trauerzeremoniell fur den Kurfhrsten August I 1586 in Dresden und Freiberg // Dresdner Kunstblatter. 1987. Bd. 6. S. 166. Sm. takzhe: Stanislaw-Kemenah A.-K. «Zur Dienstwartung bei der Churfhrstlich Sachsischen Begengnus zukomen». Representation fhrstlicher Macht in den Begrabnissen Herzog Albrechts (1501) und Kurfhrst Augusts (1586) von Sachsen // Kunst und Representation am Dresdner Hof. Mhnchen; Berlin, 2005. S. 72-96. «Reshayuschim zdes' bylo ne prinyatie katolicheskoj ikonografii, a eyo funktsional'nyj smysl: izobrazhenie kurfyursta ryadom s imperskim vlastitelem. Ehto sozdavalo razumnyj balans mezhdu imperskoj vernost'yu, s odnoj storony, i utverzhdeniem novoj konfessii - s drugoj» (Stanislaw-Kemenah A.-K. Op. cit. S. 89).
 14 Opisanie pogrebeniya kurfyursta Ioganna Georga I sm.: Grnndliche Beschreibung Derer / Dem weiland Durchleuchtigsten... Herrn Johann Georgen dem Ersten / Herzogen zu Sachsen. und Churfhrsten. Zu DreBden / am 2. und 3: Zu Freyberg aber am 4. Februarii 1657. zu. immerwehrendem Andanken. gehaltener Drey unterschiedener Churfhrstlicher Leichbegangnusse / DreBden, 1657 (ehkzemplyar RNB). Sm. takzhe nadgrobnye propovedi: Chur-Sachsische Ehren-Trauer-Crone / Das ist Drey Christliche Klag- und Trost-Predigten: Meinen Jesum laB ich nicht: Glaubens hoher Cederbaum / und Goldner Grund / so alle schwere schwartze Noth- und Todt-Balcken ertragt / aus dem 7. Cap. Mich. [.] / Zu DreBden in der SchloB- wie auch Creutz-Kirchen / dem 16. Oct. An. 1656. und 2. Febr. An. 1657. und denn dem 4. Febr. zu Freyberg in der Dom-Kirchen gehalten von Jacob Wellern D. Chur-Fhrstl. Sachsischen Ober-Hoff-Predigern... DreBden, 1657 (ehkzemplyar Biblioteki Rossijskoj akademii nauk; dalee - BAN). Obschij pereplyot ne isklyuchal pervonachal'noj publikatsii vkhodyaschikh v nego proizvedenij otdel'nymi izdaniyami. Sr., naprimer, vyurtembergskij obrazets s opisaniem pogrebeniya Barbary Sibilly i Anny Katariny - materi i pervoj suprugi gertsoga Ehbergarda III v 1655 g: Christliche Leichpredigt bei der fUrstlichen Bestattung... Anna Katharina. Stuttgart, 1655 (ehkzemplyar Glavnogo gosudarstvennogo arkhiva Shtutgarta: Hauptstaatsarchiv Stuttgart. J. 67. BU. 5a). Ob'edinenie tekstov, otnosyaschikhsya srazu k dvum knyaginyam, v odnoj knige sluzhilo, v tom chisle i dinasticheskoj legitimatsii v usloviyakh sobstvenno vyurtembergskoj kon'yunktury. Vnachale sledovali sami propovedi, zatem - opisanie protsessii.
 15 Leich-Prozession des Durchlauchtigsten Herren... Friedrich Wilhelms. KUln an der Spree, o. J. (ehkzemplyar BAN); Beschreibung der Magnificen Prozession bey hochst ansehnlichem Leich-BegangniB Friedrich Wilhelms des GroBen 12. Sept. 1688. Leipzig, o. J. (ehkzemplyar BAN).
 16 Prokop'ev A.Yu. Pogrebenie Petra Velikogo. S. 111, prim. 41.
 17 Sm.: Opisanie poryadka, derzhannogo pri pogrebenii blazhennoj vysokoslavnoj i vechnodostojnejshej pamyati vsepresvetlejshego derzhavnejshego Petra Velikogo, imperatora i samoderzhtsa vserossijskogo, i blazhennoj pamyati ee imperatorskogo vysochestva gosudaryni tsesarevny Natalii Petrovny. SPb., 1725. V dannoj stat'e ispol'zovalos' analogichnoe izdanie, opublikovannoe v Moskve v 1726 g. (ehkzemplyar BAN); Feofan (Prokopovich). Slovo na pogrebenie vsepresvetlejshago derzhavnejshago Petra Velikogo, imperatora i samoderzhtsa vserossijska-go, ottsa otechestva, propovedanoe v tsarstvuyuschem Sankt'peterburge, v tserkvi Svyatykh Pervoverkhovnykh apostol Petra i Pavla, svyatejshago pravitel'stvuyuschago Sinoda vitseprezidentom, preosvyaschennejshim Feofanom, arkhiepiskopom pskovskim i narvskim, 1725, marta 8 dne. SPb., 1725 (URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5932: data obrascheniya: 21.01.2017); Feofan (Prokopovich). Slovo na pokhvalu blazhennoj vechnodostojnoj pamyati Petra Velikogo, imperatora i samoderzhtsa vserocsijskago... v den' tezoimenitstva ego propovedannoe v tsarstvuyuschem Sankt-Peterburge, v tserkvi Zhivonachal'noj Troitsy, svyatejshego pravitel'stvuyuschego Sinoda vitseprezidentom, preosvyaschennejshim Feofanom, arkhiepiskopom pskovskim i novgorodskim. SPb., 1725 (ehkzemplyar BAN); Feofan (Prokopovich). Kratkaya povest' o smerti Petra Velikogo, imperatora rossijskogo. SPb., 1819.
 18 Sm. ob ehtom: Prokop'ev A.Yu. Pogrebenie Petra Velikogo. S. 103, 106.
 
 
 19 Namyoki na bespokojstvo imperatritsy o srokakh sm.: Diplomaticheskaya perepiska frantsuzskogo polnomochnogo pri russkom dvore Kampredona s frantsuzskim dvorom i frantsuzskim poslannikom pri ottomanskoj Porte markizom de Bonakom s 1723 po mart 1725 g. // Sbornik Imperatorskogo russkogo istoricheskogo obschestva. T. 58. SPb., 1887. S. 36—54.
 20 Prezhde vsego podrazumevaetsya roskoshnaya gravyura, izdannaya po sluchayu pogrebeniya. O protsessii 1707 g. sm.: Nikolaev S.I. Rytsarskaya ideya v pokhoronnom obryade Petrovskoj ehpokhi // Iz istorii russkoj kul'tury (XVII — nachalo XVIII). T. III. M., 1996. S. 584.
 21 Sm.: Feofan (Prokopovich). Kratkaya povest'... S. 39.
 22 Sr.: Rabiner J. Leben Petri des Erstens und GroBen, Zhars von RuBland. Leipzig, 1725. S. 780—787; [WeberFr.] Das veranderte RuBland. Th. 2. Hannover, 1739. S. 203—213.
 23 So vremyon Yu.F. Samarina i F.A. Tikhomirova protestantskie ehmanatsii v tvorchestve Prokopovicha stali predmetom nauchnoj diskussii, voskhodyaschej eschyo k «partijnym» predpochteniyam XVIII v. Odnako nemetskie kollegi, ostavlyaya za skobkami «vzglyad iz Rossii», stremilis' «deshifrovat'» tvorchestvo Prokopovicha, iskhodya iz osobennostej dukhovnogo klimata protestantskoj Germanii perioda krizisa ortodoksii i nachala pietizma. Blestyaschee issledovanie G. Kokha stalo pervym krupnym opytom v ehtom napravlenii (sm.: Koch H. Die russische Orthodoxie im Petrinischen Zeitalter. Ein Beitrag zur Geschichte westlicher EinflBsse auf das ostslavische Denken. Breslau, 1929). Predstaviteli poslevoennoj otechestvennoj traditsii, pronizannoj dukhom natsional'noj identichnosti, stremilis' otyskat' v tvorchestve Prokopovicha isklyuchitel'nuyu original'nost', zatushyovyvaya protestantskie impul'sy. V rezul'tate kosvenno stimulirovalas' kontseptsiya «petrovskogo barokko» i spetsificheskogo rossijskogo «rannego Prosvescheniya» podchas v narochitom protivopostavlenii evropejsko-protestantskomu vektoru. Vostochno-nemetskie kollegi ochen' khorosho pochuvstvovali dukh peremen, zavualirovav protestantskie orientiry arkhiepiskopa Novgorodskogo, i ves'ma rasplyvchato ukazyvali na motivy «rannego Prosvescheniya» (sm., naprimer: Tetzner J. Theophan Prokopovic und die russische FrBhaufklarung // Zeitschrift ffir Slawistik. 1958. Bd. 3. S. 351—368; Winter E. Frnhaufklarung: Der Kampf gegen den Konfessionalismus in Mittel- und Osteuropa und die deutsch-slawische Begegnung: Zum 200. Todestag von G.W. Leibniz im November 1966. Berlin, 1966; Lehmann U. Theophan ProkopowiC // Geschichte der russischen Literatur: von den Anfangen bis 1917 / Hrsg. von H. Grasshof. Bd. 1. Berlin; Weimar, 1986). Byt' mozhet, bolee posledovatel'nym okazalsya podkhod istorikov iz FRG, kogda, naprimer, R. Shtupperikh analiziroval otdel'nye ehtapy tvorchestva Prokopovicha s tochki zreniya vliyaniya kak Rima, tak i protestantskikh tsentrov. Sm.: Stupperich R. Peter der GroBe und die russische Kirche. Ausgewahlte Aufsatze II / Hrsg. von H. Klueting et al. MBnchen, 2004. Obschij obzor istoriografii s aktsentom na istoriko-filologicheskuyu perspektivu sm.: Buranok O.M. Feofan Prokopovich i istoriko-literaturnyj protsess pervoj poloviny XVIII v. M., 2014.
 24 Opisanie poryadka. S. 31.
 25 Sm.: Rabiner J. Op. cit. S. 786; [WeberFr.] Op. cit. S. 211.
 26 Podrobnee o zhanrovykh osobennostyakh pogrebal'nykh propovedej sm.: Furstenwald M. Zur Theorie und Funktion der Barockabdankung // Leichenpredigten als Quelle historischer Wissenschaften / Hrsg. von R. Lenz. Bd.1. Koln; Wien, 1975. S. 372-389.
 27 Feofan (Prokopovich). Kratkaya povest'... S. 38.
 28 Pecher M. Imago Caesaris. Kayserliche Tugend-BildnuB in Leopoldo I. Weyland. Rom. Kayser. Innsbruck, 1705 (ehkzemplyar Avstrijskoj natsional'noj biblioteki, Vena; dalee - ONB; URL: http://data.onb.ac.at/ABO/%2BZ183461905; data obrascheniya: 20.01.2017).
 29 Ibid. A2.
 30 Opisanie poryadka. S. 31.
 31 Proizvedenie Pekhera naschityvaet 35 stranits.
 32 Sm., naprimer: Reiffenstuel I. Wunder-voller Adlers-Flug Zur Gottlichen Sonne in Himmel, Das ist Glor-whrdigste Lob-Ehren- und GroB-Thaten Weylands Leopoldi DiB Nahmens des Ersten. Romischen Kaysers. Wienn, 1705 (ehkzemplyar ONB; URL: http://data.onb.ac.at/ABO/%2BZ183461802; data obrascheniya: 20.01.2017); FizingR. Justus dolor et justa querela Oder der Billiche Schmertz Und die Billiche Klag. Ob dem fruhe-zeitigen Hintritt Leopoldi DeB Grossen Romischen Kaysers. Seeligsten Angedenckens In einer kurtzen Traur-Red. vorgestellet. Wien, 1705 (ehkzemplyar ONB; URL: http://data. onb.ac.at/ABO/%2BZ181867906; data obrascheniya: 20.01.2017).
 33 Pecher M. Op. cit. Bii.
 34 Sm.: Weller J. Chur-Sachsische Ehren-Trauer-Crone / Das ist Drey Christliche Klag- und Trost-Predigten: Meinen Jesum laB ich gicht: Glaubens hoher Cederbaum / und Goldner Grund / so alle schwere schwartze Noth- und Tod-Balcken ertragt / aus dem 7. Cap. Mich. v. 7. Gen. 32. v. 26. Rom. 14. 8. Uber den. HochbetrUbten Abschied / des. Herrn Johann Georgen des Ersten / Hertzogen zu Sachsen / Jfflich Cleve und Berg / des Heil. Rom. Reichs Ertz-Marschalln / und Chur-FUrsten. / Zu DreBden in der SchloB- wie auch Creutz-Kirchen / dem 16. Oct. An. 1656. und 2. Febr. An. 1657. und den dem 4. Febr. zu Freyberg in der Dom-Kirchen gehalten. Dresden, 1657. S. 3-12 (URL: http://digitale.bibliothek.uni-halle.de/vd17/content/pageview/8814994; data obrascheniya: 20.01.2017). Podrobnee ob ehvolyutsii apokalipticheskikh motivov u lyuteranskikh avtorov XVII v. sm.: Prokop'ev A.Yu. Iogann Georg I, kurfyurst Saksonii (1585-1656). Vlast' i ehlita v konfessional'noj Germanii. SPb., 2011. S. 58-97.
 35 Naprimer, v propovedi na smert' Ioganna Georga III Saksonskogo v 1691 g.: Praetorius P. Jehova Vexillum Meum. Oder Das Chur-Sachsische Gottes-Panier: unter welchem Der. Johann George der Dritte / Hertzog zu Sachsen / Jfflich / Cleve und Berg. Hochstseligster GedachtnUB / alB der Tapffere / Freudige und GroBmUthige / Ritterlich gekrieget und Seliglich gesieget / wurde Bey Dero ChurfUrstl. Leich-BegangnUB / So auf. Johann George des Vierdten. Anordnung In der ChurfUrstl. Sachsischen Haupt-Stad des Marggraffthumbs Ober-Lausitz / BudiBin / am 21. Decembris. 1691. Bautzen, 1691. S. 23 (URL: http://digitaIe.bibliothek.uni-halle.de/vd17/content/titleinfo/171950; data obrascheniya: 20.01.2017).
 36 Traditsiya «ehffigij» ne imela nichego obschego s barochnym vanitas vanitatum. I simvolika traurnoj arkhitektury, i samo «Slovo...» Prokopovicha soderzhali yasno vyrazhennyj motiv triumfa nad brennost'yu, t.e. nad smert'yu, i nikak ne naoborot. Podrobnee ob ehtom sm.: Prokop'ev A.Yu. Pogrebenie Petra Velikogo. S. 65.
 37 Pecher M. Op. cit. Bi.
 38 Cochius Chr. Davids Des Konigs in Israel Heilige FUrbereitung zum Tode / und krafftige Ansprach an seinen Sohn und Nachfolger Salomo: Betrachtet Bey dem hochstbetrUbten Todes-Fall / Des weyland Durchlauchtigsten... Herrn Friderich Wilhelmen Marggraffen zu Brandenburg / ...Churfurste. Coln an der Spree, 1688 (ehkzemplyar Berlinskoj gosudarstvennoj biblioteki prusskogo kul'turnogo naslediya; URL: http://digital.staatsbibliothek-.berlin.de/werkansicht/? PPN=PPN770301029&PHYSID =PHYS_0021; data obrascheniya: 21.01.2017). Podrobnyj analiz ego propovedi, glavnym obrazom s tochki zreniya barochnogo pridvornogo tseremoniala, dan u L. Bryuggemann (sm.: Bruggemann L. Op. cit. S. 56). Khristian Kokhij (1632—1699) rodilsya v Rejnskoj obl., vozglavlyal dukhovnuyu administratsiyu gertsogstva Yulikh-Berg, vkhodivshego v sostav brandenburgskikh vladenij, i s 1687 g. byl poslednim starshim propovednikom, prizvannym ko dvoru Fridrikha Vil'gel'ma. Kokhij imel mnogochislennoe potomstvo, sluzhivshee eschyo pri korolyakh Prussii v XVIII v. Kak literator i publitsist, vprochem, on ostalsya maloizvesten. Sr.: Bahl P. Der Hof des Grossen KurfUrsten. Studien zur hoheren Amtstragerschaft Brandenburg-Preussens. Berlin, 2001. S. 72.
 39 Predprinyataya B. Zingerom i G.-O. Myul'ajzenom klassifikatsiya proizvedenij ehtogo zhanra vklyuchaet dukhovnye traktaty funeral'nogo kharaktera. Sm.: Singer B. Die FUrstenspiegel in Deutschland im Zeitalter des Humanismus und der Reformation: bibliographische Grundlagen und ausgewahlte Interpretationen: Jakob Wimpfeling, Wolfgang Seidel, Johann Sturm, Urban Rieger. MUnchen, 1981; FUrstenspiegel der FrUhen Neuzeit / Hrsg. von H.O. MUhleisen et al. Frankfurt a/M; Leipzig, 1997.
 40 Muller R.A. Der deutsche FUrstenspiegel des 17. Jahrhunderts // Historische Zeitschrift. Bd. 240. 1985. S. 571—598.
 41 Sr.: «Ego delo - pravitel'stvo sinodal'noe, ego popechenie - pishemaya i glagolemaya nastavleniya. O, kolikaya proiznosilo serdtse sie vozdykhaniya o nevezhestve puti spasennogo! Ko-likie revnosti na sueveriya, i lestnicheskie pritvory, i raskol, gnezdyaschijsya v nas bezumnyj, vrazhdebnyj i pagubnyj! Kolikoe zhe v nem i zhelanie bylo i iskanie vyaschego v chine pastyrskom iskusstva, pryamejshego v narode bogomudriya i izryadnejshego vo vsem ispravleniya!» (Feofan (Prokopovich). «Slovo...»).
 42 «Ostavil nam dukhovnaya, grazhdanskaya i voinskaya ispravleniya» (Tam zhe).
 43 Pecher J. Op. cit. Di.
 44 Ibid. D-Di.
 45 Cochius Chr. Op. cit. S. 106.
 46 Ibid. S. 108-109.
 47 Ibid. S. 143. Kratkoe ukazanie na gosudarevo blagochestie vystupaet u Kokhiya prologom k opisaniyu konchiny i sdvinuto v samyj konets ocherka o ego zhiznennom puti.
 48 Relation von weyland Ihrer rom. kayserl. Majestat Leopold, dieses Nahmens des Ersten... Ableiben und hierauff angestellter prachtigster Leich-BegangnuB. Wienn, 1705 (ehkzemplyar ONB, bez paginatsii; URL: http://data.onb.ac.at/ABO/%2BZ184878502; data obrascheniya: 21.01.2017).
 49 Ibid. Aa.
 50 Ibid. A3i.
 51 Ibid. A3.
 52 Ibid. A3ii.
 53 Feofan (Prokopovich). Kratkaya povest'... S. 2-5.
 54 Tam zhe. S. 18.
 55 Tam zhe. S. 19.
 56 Tam zhe. S. 5.
 57 Tam zhe. S. 12-13.
 58 Sr.: «O ispovedi i prichaschenii Krovi Gospodnej uzhe vyshe ot nas vospomyanuto» (Tam zhe. S. 9).
 59 Cochius Chr. Op. cit. S. 143-152.
 60 Ibid. S. 143.
 61 Ibid.
 62 Ibid. S. 147.
 63 Ibid. S. 149.
 64 Ibid. S.150.
 65 Ibid. S. 152.
 66 Feofan (Prokopovich). Slovo na pokhvalu...